Kidlat Tahimik的第(dì )二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供(🤷)了一(yī )(🛍)个(🎡)虚拟教科书(💆),展示了(🛹)资(zī )本渗(shèn )透到(dào )一个传统(tǒng )村(🥞)庄,以及市(🙁)场(chǎng )和(hé )金钱关系(xì )对集体(tǐ )(😱)关系的转变。这一(📎)过程的(de )象征是,现金关系(🖲)对影片名称所(suǒ )指定的(de )宗教(💻)仪式的影响,并开启了(le )制片公司(👓)为市场带来的变化(huà )。在这(🤷)个(gè )节(🧤)日(🔔)里(🚻),在(🕙)现代社会(huì )中(⛳)作为(wéi )文(🎋)化和宗(zōng )教而(🚴)被分(🤖)离的(de )事物还(hái )没有被分离,那(🏉)些美丽的(de )游(💍)客——图(😊)伦巴(bā )的西(🐛)方公(gōng )众(zhòng )——仍然可(kě )(🌪)以(💅)在摄影机(jī )的介(💯)入媒介(🏒)及其游记语言的背后,遥(⏲)望和重(chóng )建(jiàn )。因(🥤)此(🔷),在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地(dì )部(💅)署和发展的正式(shì )(🎴)因素。一种次要的(de )(💁)象征主义,标志着(🔬)这种和(hé )合作选择的合作(zuò ),包括(kuò )承认和炫耀(🈸)地突出西方(🕵)观众(zhòng )和(hé )一般旅行见(jiàn )(🏗)闻(wén )的不真实性。在这里,手工(gōng )艺品(👔)是(😼)一种媒介,它(🏁)永远不会改(gǎi )变,而且已(😂)经不可挽回地改(gǎi )变得(📸)面目无睹。一(yī )位德国(🔂)旅游女(nǚ )商(🌸)人(rén )喜欢节日里使(shǐ )用的(😓)一些(🏓)装饰品,并(🛫)订购(🏫)了更多。家(🍏)庭然后村庄(⛄)本身必须(xū )(🎛)招募逐渐大规模(😯)生产这些物品,最终破坏(huài )村(🔀)庄的周期性或仪式(🕶)的时间,防(👉)止(🤖)浪(làng )费更多(😳)的组织者在(zài )节日(rì )的(🚬)源对象的(de )问题放(🙋)在第一(👐)位。罗(📧)米和他(tā )的儿(ér )子卡杜(霍(huò )默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲,参加了1972年(nián )的(de )慕尼(🏰)黑奥运会(😎),第三世界在第三世界(😀)即将(jiāng )受到第一世界的猛烈冲击(jī )的时候参观了第一世(shì )界(🔝),这(😇)与(yǔ )基德拉特的美学是(shì )(👑)一致的(de )。
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