剧情简介
德(🔨)国表现主义(🥇)代(📼)表作品(pǐn )
A
公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中(👋)提(⏬)到(dào )过(guò )Rava造golem的事(🔸)。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他(🚣)把这(🥁)个“人”送到Rav Zera面前(🥎)，由于它对问话没(méi )有反应(yīng )，Zera就说：“你准是由我的(de )某(mǒu )个同行造的(de )(🤲)。回归(😍)尘土(tǔ )吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造(zào )的人才是完整(🐨)的人，才(🃏)会说话，而Rava造的不是真正的(de )人。按照犹太传统，当时(shí )那些(xiē )拉比(bǐ )(♌)（(💸)Rabbis）和(hé )大(dà )贤(🌂)（Sages）都能造(🚡)人(🌸)或者动(🏓)物Golems，这并没有什么特别之处(chù )。
(💑)B
Golem的传说(🐈)后来逐(zhú )渐改变(biàn )，十七世纪由(yóu )布拉格(gé )的(🏡)Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹太教的(🌒)学者）创造了一个(🕌)Golem来(♟)保护住在犹太(tài )区的(🍗)犹(😄)太人(🐑)免遭反犹主(zhǔ )义的暴力侵扰。为(wéi )避(👅)免(🏒)麻(má )烦，故事(shì )中的(🍂)学(xué )者总是(shì )在Golem完(😓)成(🔚)它的(de )(⏩)使命(🔡)以(yǐ )(🃏)后，再自觉地把它重新变回为(⛄)无生命的(de )(🎛)泥土。一(🌄)天(🔭)，Rabbi忘(🛒)记将Golem变(biàn )回泥土，当城(chéng )市所(🥘)有人已经作(🤖)礼拜(🚞)去了，Golem发怒毁(🐊)坏全(quán )城。这个故(📩)事架构一直到十九、二(🐎)十世纪(jì )都还(🍑)在文学著作里出(chū )现，最(zuì )著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(😎)九(jiǔ )(🏌)一五(wǔ )年普遍被阅(🏃)读，值得探究的是(shì )，这样的小说刚好出(chū )现在工业革命的时代。这反映了人们(men )对于科技所带来伦理的挑战的惶(📀)恐。
C
1920年由(yóu )(📮)Carl Boese和(hé )Paul Wegener执(🥤)导(dǎo )的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说(shuō )。这部影片集中体现了(le )(🗝)德国表现主(zhǔ )义(🕙)艺(😯)术的(🚃)特点，对Fritz Lang等导(dǎo )演(yǎn )产生过重(chóng )大影响。其(qí )中精心(➖)设计了手(shǒu )提灯(dēng )光(guāng )、煤(méi )油灯(dēng )光、(🖱)火(huǒ )炬等一(yī )系列(🕙)光(guāng )源效果，用于表现人物的心理状态(🏗)，营(🐥)造影片的环境气氛。这(🀄)种具(🎶)有表现力地运(yùn )(✏)用灯(😾)光效果的方法，最终发展为所有德(㊙)国(🤯)电(diàn )影形式表现(xiàn )的(de )(⏺)一大特征，同(📣)时也(yě )为(🌂)电(diàn )影恐怖片的造型的表(👃)现手段(🛠)提供了经(🚠)验。
(🔳)D
Golem的传说(shuō )同样也(👶)是(shì )玛(✉)丽·雪莱的(de )著(zhe )名科(🚣)幻小(🐞)说《弗兰肯斯坦》的来源之(zhī )一，不过不同的是：传说中(🐀)的Golem笨拙、鲁莽，既不知(zhī )(⛺)道(dào )自己(🌫)有多大的力(lì )量，也不知道自己有多笨(🚶)或者(zhě )有(🔥)多无知；而在(zài )玛丽·雪(🥔)莱笔(bǐ )下(🛹)，维克多(duō )·(🍼)弗兰(lán )肯(🗂)斯坦所创造(zào )的怪物(wù )虽然(rán )(🌃)莽撞，但却善于学习，极(jí )富人性，懂得(🎰)痛苦、同情、怜(🏍)悯、爱慕、悔恨(hèn )等(děng )等人类的情感，甚至(zhì )(😩)比(bǐ )年(nián )(🎠)轻的弗兰(🎮)肯(kěn )斯坦(📄)本人(rén )还成(🥍)熟些。十八(bā )世纪的启(qǐ )(🎾)蒙运动(dòng )由提(tí )倡理性(xìng )主(zhǔ )义发展到后期，理性(🥇)开始(shǐ )压抑(yì )人的情感，理性主(zhǔ )义变(biàn )成一种冰(🤼)冷(😒)僵硬的(🌎)东(dōng )西。于是在德国兴(xìng )起了(le )反对启蒙运动的(de )浪漫主(zhǔ )义运动，十九(jiǔ )世纪前期，浪(làng )漫主义文学席卷欧(🙆)美，玛(🉐)丽(lì )(👨)·雪莱的《弗(🎁)兰肯(kěn )斯(sī )坦》就是在这(🙄)个背景下诞生的。不过在(🥈)通(🍄)俗文学中反(fǎn )理性(xìng )反科学的倾(🍭)向总是显得(dé )有些矫(jiǎo )枉过正，科(🐍)学和科学(🌕)家(🍥)的形象(xiàng )被简单化、平面化，这种描绘“科(♎)学怪人(rén )”的方(🆘)式在默片时代(🦄)的德国表(biǎo )(💀)现主义电(diàn )影(🥃)中(🎩)曾经(jīng )(💜)十分兴(🎒)盛，后来一直在好莱坞许(🌕)多(duō )拙劣(🌽)的科(🤡)幻片（(📖)这种片子的(de )一大特点就(jiù )是(🏝)不断(🔚)拍(pāi )摄越(yuè )来越拙(😾)劣的续集）中继续。
E当(🖊)代(📁)科学哲(zhé )学研(yán )究最热(🏨)门的一(yī )个(gè )方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到(🐕)科学具体研究过程中，细致(zhì )考察(chá )经费筹(➿)集、论文(wén )发(🧡)表等每一个(🏊)环(😙)节，研究科学知识(shí )是如(rú )何(📎)建构(➗)起来的，强调社会因(yīn )素在建构过(😅)程(chéng )中的(🌐)作用。SSK的代表(biǎo )(🔪)人物(🍬)柯林斯和平奇在1993年出版过一本普(🏕)及性(xìng )的小册子，名字就(👖)叫Golem，翻译成《勾(gōu )勒姆：关于科学(xué )人(✔)们应知(🙍)道(dào )些什么(me )》。柯林(😖)斯坦(🚁)诚地说，他这(🧢)部书是想(xiǎng )用“勾(📸)勒姆”解释“科(kē )学(🥙)”，“我们试(🔥)图证(zhèng )(🐲)明它不是一个(gè )邪(xié )恶的(⛓)造(zào )物，只是(🍽)有(yǒu )点疯(🥗)狂(kuáng )（或(huò )译成(chéng )‘傻(😂)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(🦃)。不要责备勾(😤)勒(🌔)姆科学的过失(👣)；(➡)是我们人类(🧝)在犯错误。如果(guǒ )勾勒姆(mǔ )尽力做(zuò )(🌯)其自己的事情，它不应(yīng )受到责备(🤑)。但(📁)是(🎡)我们(men )(🏼)不能(néng )奢望过多(duō )(👟)。勾(🐈)勒姆尽(👳)管强有力，它却是我们的文化（art）或者(🚷)我们(men )的技艺(🍅)(craft)的造物。”SSK常(🙃)常被(bèi )斥为带(dài )(♎)有反科学倾(qīng )向，但(dàn )可(kě )以看(🚔)出，它与(🌷)浪(làng )漫主(zhǔ )义时期的反(fǎn )科(kē )学(🎣)倾(🙁)向(🕉)完全不同。它所(🎸)描绘的科学形象丰(🏼)满(mǎn )(🥜)，有血(xuè )有肉，它(😃)所谓的(de )“反科(kē )学”无(🍩)非是(shì )要抹去(qù )那些被(💺)强加于科(🐇)学(🚯)的重重(chóng )面纱(🦍)，还科学一(yī )个(🗽)真实(🚫)的面目，绝非19世纪简单的(🖤)拒(jù )斥、贬(💺)低(dī )科学(xué )。
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