戏中(zhōng ),萨德本人从未露(lù )(🐌)面,只存(cún )在于六名登(🛍)场人物的对话(🎺)中(🔧)。人物的(de )性(xìng )格(gé )也(🌰)很分明,西(🐮)缅男爵(jué )夫人代(🌫)表“美德(dé )”、而圣芳伯(😎)爵夫人代(🐿)表“恶行(háng )”,门托纽夫人则代表了(🔲)世俗。尽管两位代表善恶的人(rén )物更富有戏(xì )(😻)剧性(🖍),然而全剧的(😱)中(zhōng )(🐖)心仍是主人公(gōng )露涅和门托(🥁)纽(🌚)夫人的对立。
以剧(jù )中人对萨德的(🔝)态度(🐑)为(wéi )例:门托纽夫人(rén )认为声名狼(láng )(🎾)藉(⏰)、锒铛入狱的(de )(👃)萨德根本就(🕙)是家庭的耻辱(rǔ )(🏯),而(ér )萨德的妻子(zǐ )露涅则截(🕯)然(rán )不同,她真(❕)诚(💝)地等(💔)待着被(bèi )社会排斥的丈夫(😊),并认(rèn )为这才(⛏)是表达真爱(🃏)的惟(💅)一方式。但是,当革命风起(🎥)云(yún )涌,社会价(😙)值观也(📛)随之改(💏)变。萨(🔷)德出(chū )狱并被(bèi )捧(🍽)为新时(🏴)代的旗(🔎)手,门托纽(niǔ )夫(fū )人(rén )的态(tài )度来了(🌸)个一(⏳)百八(🚽)十度大转弯,她(tā )成了萨德的(🔪)捧哏(gén )(👚),称(⏺)萨德为法(fǎ )国的献身者。
而露(🈺)涅的(de )态度却(què )截(jié )然相反(fǎn )。丈(💕)夫(fū )重新被社会(huì )承(chéng )认,意味(🏡)着她(💨)那(🈸)孤独的(de )爱(🍾)就此丧失了根基。不(bú )仅如此,她(🌒)读了(le )萨德在(zài )狱中写的(de )(🏗)小(👔)说,里面描(🔝)写(🦐)了一位坚(♈)持美德的女子(🖥)的(de )悲剧,露(🐼)涅在作品中看到了自己的影子。她的孤独之爱从根底瓦(👎)解了,同时也意识到之(🛫)前(qián )的半生(shēng )不过是(shì )徒劳(láo ),于是(shì )她投身修道(dào )院,再也(yě )不(🙇)与萨德(dé )相会。剧(jù )中露(lù )涅曾说:“与其付诸行动,不如创制(🚖)法(fǎ )(👉)则……(🚞)”
这句话(huà )也可以(yǐ )理解为(wéi )“与其委(wěi )身现实(🐣),不如付诸思(sī )想”。对原剧作者(zhě )(🎁)三(⤴)岛先生(shēng )来说(🌻),“艺术”无(wú )疑是存在于现(xiàn )实之(zhī )外的、对(🍢)于异端(🔉)思想之(zhī )美的例(lì )证。
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